Vom 24. bis 30. April befand sich der Hochmeister auf Pfarrreise mit Mitgliedern der Pfarrei Gumpoldskirchen in Franken auf den Spuren des Deutschen Ordens. Über Nürnberg ging es nach Bad Mergentheim, Gundelsheim, Neckarsulm, Heilbronn, Rothenburg ob der Tauber, Dinkelbühl und Würzburg. Neben liebenswerten Städtchen und Deutschordensbauten beeindruckten die Teilnehmer vor allem auch die lebendigen Ausführungen und Lebensbilder der Schwestern des Deutschen Ordens in Mergentheim und Passau.

Eine besondere Ehre wurde dem Hochmeister dabei in der Deutschordensstadt Wolframs-Eschenbach zuteil. Nach einer spritzigen und ungemein informativen Führung durch die wunderbare Stadt, mit der Confr. Oskar Geidner als Stadtheimatpfleger von Wolframs-Eschenbach die Reisegruppe begeisterte und dem feierlichen Gottesdienst im Liebfrauenmünster, bei dem Pfarrer Scherzer es sich nicht nehmen ließ, selbst die Orgel zu spielen und zudem auch extra Confratres und ihre Ehefrauen aus der Umgebung angereist waren, wurde der Hochmeister vom 1. Bürgermeister Michael Dörr gebeten, sich in das Goldene Buch der Stadt einzutragen. Der Hochmeister war sichtlich gerührt und freute sich nicht nur über die große Ehre sondern auch über den Korb mit Leckereien aus städtischer Produktion.

Ostern:
Das ist Hoffnung,
Das ist Evangelium,
Das ist Jesu Sieg über Tod und Teufel.

Ostern:
Das ist Rettung für all die,
die in Jesu Blut sich reinwaschen lassen
von aller Sünde und Schuld
und sich von Ihm führen lassen,
weil Er der Herr ist!

Ostern:
Das ist die Gewissheit, das Wissen darum:
"Jesus lebt!"

(Markus Kenn)

Ein frohes und gesegnetes Osterfest

wünschen

Konvent

und

Team des Hochmeisteramtes 

Christus ist erstanden!
Er ist wahrhaft auferstanden
Halleluja

Am Karsamstag verharrt die Kirche am Grab, die Grabesruhe, die den Karfreitag gleichsam beschließt, setzt sich fort, die Anspannung wird sich erst im Halleluja der Osternacht lösen.

Epiphanius (+ 535) zugeschrieben
Aus einer Homilie am großen und heiligen Sabbat.
Der Abstieg des Herrn in die Welt des Todes
Was ist das? Tiefes Schweigen herrscht heute auf der Erde, tiefes Schweigen und Ein-samkeit. Tiefes Schweigen, weil der König ruht. „Furcht packt die Erde, und sie ver-stummt“, weil Gott ― als Mensch ― in Schlaf gesunken ist und Menschen auferweckt hat, die seit unvordenklicher Zeit schlafen. Gott ist - als Mensch - gestorben, und die Unterwelt erbebt. Gott ist für kurze Zeit in Schlaf gesunken und hat die in der Welt des Todes auferweckt. Er geht auf die Suche nach dem erstgeschaffenen Menschen wie nach dem verlorenen Schaf. Besuchen will er, „die völlig in Finsternis sitzen und im Schatten des Todes“. Er kommt, um den gefangenen Adam und die mitgefangene Eva von ihren Schmerzen zu erlösen, er, zugleich Gott und der Eva Sohn. Er fasst Adam bei der Hand, hebt ihn auf und spricht: „Wach auf, Schläfer, und steh auf von den Toten, und Christus wird dein Licht sein!“ Ich habe dich nicht geschaffen, damit du im Ge-fängnis der Unterwelt festgehalten wirst. „Steh auf von den Toten!“ Ich bin das Leben der Toten. Steh auf, mein Geschöpf, steh auf, meine Gestalt, nach meinem Abbild ge-schaffen! Erhebe dich, lass uns weggehen von hier! Du bist in mir und ich in dir, wir sind eine unteilbare Person. Deinetwegen wurde ich dein Sohn, ich, dein Gott. Für dich nahm ich, der Herr, deine Knechtsgestalt an. Für dich kam ich auf die Erde und unter die Erde, ich, der über den Himmeln thront. Für dich, den Menschen, bin ich ein Mensch geworden „ohne Hilfe, frei unter den Toten“. Du wurdest vom Garten ausge-stoßen, ich wurde vom Garten aus den Juden überliefert und in einem Garten begra-ben. Sieh den Speichel in meinem Gesicht! Deinetwegen ließ ich es geschehen, um dir den Anhauch des Ursprungs wiederzugeben. Sieh die Backenstreiche, die ich empfing, um deine verderbte Gestalt nach meinem Bild wiederherzustellen.
Sieh die Spur der Geißelhiebe auf meinem Rücken, die ich mir gefallen ließ, um deine Sünden zu vernichten, die auf deinem Rücken lasten. Sieh meine Hände, die so glück-verheißend mit Nägeln an das Kreuz geheftet sind, deinetwegen: denn du strecktest einst zu deinem Unglück deine Hände aus nach dem Holz. Ich entschlief am Kreuz, und die Lanze durchbohrte meine Seite, für dich, denn im Paradies fielst du in Schlaf und brachtest aus deiner Seite Eva hervor. Meine Seite heilte die Wunden deiner Seite. Mein Schlaf wird dich aus dem Schlaf der Totenwelt herausführen.

 „Sieh, der Mensch!", sagt Pontius Pilatus…Und ich sehe eine Gestalt, entstellt, gedemütigt, den Menschen ausgeliefert.

„Sieh, der Mensch!", sagt Pontius Pilatus… Und ich sehe eine Gestalt im Leid, mit dem Tod bestraft.

„Sieh!"

Aber ich will nicht. Ich will den leidenden Menschen nicht sehen: nicht am Kreuz, nicht am Galgen, nicht im Krieg, nicht im Hunger, nicht im Sterbebett.

Ich will den tätigen Menschen sehen, den lebenden, den strahlenden, den Menschen im Glück.

Den Tod ertrage ich nicht. Ich will es nicht wahrhaben, wenn die Ärztin sagt: „Wir können nichts mehr tun!" Ich halte es nicht aus, wenn einer haucht: „Es geht zu Ende."

Aber Pontius Pilatus verlangt heute genau das von mir: den Menschen am Ende zu sehen, mich selbst am Ende zu sehen. Widerwillig schaue ich aufs Kreuz.

Der Mensch am Kreuz klagt: „Warum?"

Mit ihm fragen viele: „Ja, warum? Warum gerade ich? Warum schon jetzt? Warum lässt Gott uns leiden?"  Das Kreuz gibt die Antwort nicht.

 „Sieh, das Kreuz!" sagt die Kirche. „Sieh Stück für Stück, das ganze Elend. Verneige dich davor!"

Das mutet sie mir heute zu.

Es zumindest versuchen… Einmal versuchen, es anzunehmen. Einmal versuchen, mich zu lösen: von mir, von der verzweifelten Selbstbehauptung, vom Stolz, es allein schaffen zu müssen

.

Für einen Augenblick ahnen wie das wäre: loszulassen, mich erlösen zu lassen.

Wie das wäre: zu vertrauen, dass Gott da ist.

Gott im Leid. Gott bei mir, in meiner schwersten Stunde.

P. Bruno Niederbacher SJ - Meditation zum Karfreitag 2009 (Jesuitenkirche Innsbruck)

mittendrin

gott fährt in die knochen
geht unter die haut
wird mensch

unter
unauffälligen
und schrillen
musterfamilien und Beziehungschaoten

heiligen
und teufeln
asketen
und huren
bankiers
und müllmännern
herzlich fröhlichen
und abgrundtief traurigen

glaubenden
und zweiflern

wie damals
im saal mit den jüngern
sich für nichts zu schade
gottes sohn im staub
füße waschend
niemand verachtend
selbst judas nicht

deshalb auch
deine hoffnung

leg dein licht an
wie ein kleid
such dich
durch die nacht

du wirst gefunden

(Msgr. Stephan Wahl)